王文君
“人說(shuō)山西好風(fēng)光，我說(shuō)最美是忻州。佛光五臺(tái)景色美，黃河奔騰浪里走；雁門雄關(guān)留漢韻，蘆芽山上游客稠……”美麗忻州以她秀麗的風(fēng)姿吸引著無(wú)數(shù)游客，展現(xiàn)著獨(dú)特的忻州魅力。在申辦全省旅游發(fā)展大會(huì)火熱進(jìn)行之際，讓我們共同欣賞忻州美景，感受忻州之美，一起為“心靈之舟”加油助力！
南禪寺
說(shuō)起古建筑，忻州有一個(gè)“中國(guó)第一”，那就是中國(guó)現(xiàn)存最古老的唐代木構(gòu)建筑——南禪寺。
南禪寺位于山西五臺(tái)縣城西南22公里李家莊西側(cè)。坐北向南，有山門、龍王殿、菩薩殿和大佛殿等主要建筑，圍成一個(gè)四合院形式。創(chuàng)建年代不詳，大殿平梁下保存有墨書題記，足證重建于唐建中三年（782）。晚唐時(shí)武宗“會(huì)昌滅法”幸免毀壞，是我國(guó)現(xiàn)存最古的唐代木構(gòu)建筑。大殿面寬進(jìn)深各三間，單檐歇山式屋頂，殿前有寬敞的月臺(tái)，柱上安有雄健的斗拱，承托屋檐，殿內(nèi)無(wú)柱，四椽桴通達(dá)前后檐柱之外，梁架結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，屋頂舉折平緩。說(shuō)明我國(guó)唐代建筑技術(shù)已有很高水平，而且已普及到偏僻山村。
上世紀(jì)70年代，大佛殿進(jìn)行了落架大修，為了盡可能地保持原貌，拆除時(shí)一磚一瓦，一椽一梁都進(jìn)行了編號(hào)登記，修復(fù)時(shí)嚴(yán)格按順序施工，真可謂嚴(yán)密細(xì)致，不差分毫。其間，國(guó)家文物局長(zhǎng)王冶秋兩次親臨現(xiàn)場(chǎng)，可見文物部門的重視。修復(fù)后的大佛殿原樣保持了唐代的樣式和風(fēng)格。
大殿內(nèi)有磚砌佛壇，寬8.4米，高0.7米，壇上滿布唐代彩塑。形體、衣飾、手法與敦煌唐代彩像如出一轍。主像釋迦牟尼跏趺坐于束腰須彌座上，手式作禪宗拈花印。兩側(cè)及前面有菩薩、天王，仰望童子以及撩蠻、佛霖等共計(jì)十七尊。各像面形豐潤(rùn)，神態(tài)自若，服飾簡(jiǎn)潔，衣紋流暢。各像塑造精巧，手法純熟，是我國(guó)唐塑中的佳作。寺內(nèi)的龍王殿為明隆慶三年（1569）所建，其余殿宇為清代建筑。
目前，經(jīng)過(guò)建筑學(xué)家、考古學(xué)家多年考察確證，全國(guó)共有4處保存較為完整的唐代木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑，它們都奇跡般地聚集在山西省內(nèi)。除了五臺(tái)山的南禪寺、佛光寺，還有芮城廣仁王廟、平順天臺(tái)庵。這些榫卯結(jié)構(gòu)不著一釘?shù)哪緲?gòu)建筑，展示了唐代獨(dú)特的藝術(shù)神韻。但從規(guī)制、建筑手法以及影響力來(lái)講，另外兩處遠(yuǎn)不如佛光寺、南禪寺。因而，可以毫不夸張地講，五臺(tái)山唐代木構(gòu)建筑稱冠中國(guó)，稱冠亞洲。
顯通寺
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民間說(shuō)法，上得五臺(tái)山，許愿要找五爺廟，看寺必看顯通寺。原因在于顯通寺是五臺(tái)山最古老的寺院、也是最大的寺院，也是五臺(tái)山中地位最高的寺院。寺內(nèi)薈萃了中國(guó)一大批古代建筑的精品杰作。
顯通寺的前身，就是大孚靈鷲寺。《清涼山志》載：“北魏孝文帝再建大孚靈鷲寺。環(huán)匝鷲峰，置十二院?！苯耧@通寺，即善住院。菩薩頂，即真容院。由于寺前有花園，故又名花園寺。唐太宗時(shí)重修。武則天時(shí)以新譯《華嚴(yán)經(jīng)》中記載著五臺(tái)山，于是更名為大華嚴(yán)寺。到了明代，明太祖予以重修，賜名“大顯通寺”。占地一百二十多畝，有殿堂樓房四百多間，中軸線上，一連七進(jìn)大殿，東西廊房對(duì)稱配合，形成整肅嚴(yán)謹(jǐn)、闊暢宏大的布局結(jié)構(gòu)。建筑樣式各異，多帶宮廷建筑色彩，堪稱明清寺廟建筑的典范。入顯通寺前，首先出現(xiàn)在眼前的是一座下層為石券洞、上兩層為木構(gòu)建筑的高大鐘樓，石洞的門楣上，刻有四個(gè)遒勁的大字：“震悟大千”。顧名思義，是說(shuō)渾厚悠長(zhǎng)的鐘聲，能把大千世界震得醒悟過(guò)來(lái)。
鐘樓上懸吊的大銅鐘叫幽冥鐘，也叫長(zhǎng)鳴鐘，鑄造于明天啟年間（1612－1627年），鐘身高八尺，最大外徑五尺，厚三寸，鐘口邊緣成蓮花瓣形狀，外皮刻有楷書佛經(jīng)一部，共有一萬(wàn)多字。這口銅鐘是五臺(tái)山寺廟中最大的鐘，據(jù)說(shuō)重九千九百九十九斤。穿過(guò)鐘樓門洞，沿石鋪道右拐左折，便是顯通寺的山門。山門看上去豪雄而典雅，兩旁豎著石碑，碑身一邊是大草“龍”字，一邊是大草“虎”字，自由揮灑，一筆寫就，字形具有龍虎的形象，為雷雨居士所書。據(jù)說(shuō)，佛寺選址講求風(fēng)水，除了靠山之外，總以左青龍、右白虎為佳，顯通寺山門兩側(cè)無(wú)此二山，故立此二碑為補(bǔ)。
入寺內(nèi)，是一連七進(jìn)的殿宇，分別為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無(wú)量殿、千缽殿、銅殿和藏經(jīng)殿。
文殊殿重建于清乾隆十一年（公元1746年），大佛殿重建于清光緒二十五年（1899），均系木結(jié)構(gòu)建筑。明七暗三，上為四阿頂，下為四出廊，108根木柱圍在四周，前置重檐抱廈，雕梁畫棟，非常壯觀。
無(wú)量殿是一座磚砌結(jié)構(gòu)建筑。相傳，唐代清涼國(guó)師澄觀于唐德宗建中四年在此殿內(nèi)著述《華嚴(yán)疏抄》，寫作達(dá)四年之久。殿內(nèi)供毗盧佛大銅像，取佛法無(wú)量之意，稱為“無(wú)量殿”。又因殿內(nèi)沒有梁柱，有人也叫“無(wú)梁殿”。這座殿分上下兩層，也是明七暗三，面寬28.2米，進(jìn)深16米，高20.3米，重檐歇山頂，磚砌而成，三個(gè)連續(xù)拱并列，左右山墻成為拱腳，各間之間依靠開拱門聯(lián)系，型制奇特，雕刻精湛，宏偉壯觀，是我國(guó)古代磚石建筑藝術(shù)的杰作。無(wú)量殿正面每層有七個(gè)閣洞，閣洞上嵌有磚雕匾額，有的題“普光明殿”，有的題“法菩提場(chǎng)”等等。顯通寺無(wú)量殿東側(cè)的明代16級(jí)木質(zhì)高塔。意喻釋迦牟尼佛“七處九會(huì)”，即釋迦牟尼在七處地方九次講《華嚴(yán)經(jīng)》。因此，無(wú)量殿又稱七處九會(huì)殿。
無(wú)量殿后是千缽殿，內(nèi)供有銅鑄的千缽文殊。這座銅像的造型，選了文殊菩薩多種法像中的一種：頭上又有頭，共壘疊著五個(gè)頭型，兩邊伸出許多手臂，統(tǒng)稱千臂。佛家對(duì)文殊菩薩這個(gè)神話人物形象的想象力，亦可窺見一斑。
出千缽殿，拾階而上，就到了銅殿和銅塔前。銅殿是一座青銅建筑物，鑄造于明萬(wàn)歷三十四年（1606）。據(jù)《清涼山志》記載，銅殿是五臺(tái)山高僧妙峰于明朝萬(wàn)歷年間，集全國(guó)13省布施，用10萬(wàn)斤銅鑄成。妙峰大師曾鑄三座銅殿，一座在南京，一座在峨眉山，一座在五臺(tái)山，規(guī)格樣式一樣。前二者已失，顯通寺的這座是國(guó)內(nèi)僅存的。銅殿前下方左右兩側(cè)，各矗立著一座銅塔，于明萬(wàn)歷三十五年（1607年）鑄成。這里原有五座銅塔，隱含五座臺(tái)頂，可惜有三座被日軍侵華時(shí)盜走。
（責(zé)任編輯：王辰安）
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