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寺前有靈牙古塔一座，名曰靈牙舍利寶塔。相傳一僧人取回釋迦牟尼一顆牙齒及一塊骨頭筑塔存放紀念，因佛牙為靈牙，骨叫舍利，故得名。該塔始建于金泰和五年(1205)。塔基石砌，八角形。上置八角束腰須彌座，座的上層為石雕疊澀式，束腰部分周雕壺門，內(nèi)為花草云紋等圖案。上面第一層塔身碩大，二層、三層塔身逐漸內(nèi)收遞縮，二層、三層為磚砌疊澀塔檐。四層極度內(nèi)收縮短，正四面開一磚券方形門洞，塔檐八面坡，上置瓦垅、溝頭、滴水，檐脊頂端還安有獸頭。塔檐頂端置有一座覆缽式的小塔塔頂。塔通身磚砌，仿木結(jié)構(gòu)，高約15米，是一座八角四層密檐式塔。其特點是塔身肥大，塔頂很小，是現(xiàn)存金代建筑之珍品，具有研究佛教歷史和古建筑藝術(shù)的可貴價值，已列入《中國名勝辭典》，是山西省第四批文物保護單位。

踏六十七級臺級拾級而上，不禁氣喘吁吁，且登且歇，方已沁汗。高閣飛檐，梁柱斗拱，頗具凌空騰飛之感。傳說凡人上下臺階是數(shù)不清級數(shù)的，只有心誠者才會心知肚明。石級之上，便是三楹南樓。南樓為上下兩層，重檐歇山頂，五踩斗拱，雙翹無昂。第一層寬7間，進深3間，二層寬5間，進深3間，設(shè)有走廊。站在南樓之上，環(huán)視八方，便見群峰疊翠，勝景琳瑯，俯視石級，驚心動魄，巍巍乎如登天界，飄飄然似駕云端。走南樓過道進入寺院，整個寺院呈正方形，坐北向南，偏東14度。入寺院，大雄寶殿正踞月臺，左右配殿分設(shè)兩側(cè)，各五間，懸山頂，前有走廊，青灰板瓦蓋頂，東為觀音菩薩殿，西為地藏菩薩殿。整個寺院殿宇巍峨，檐廊回互，碑碣比列，彩畫多姿，雕塑栩生，氣勢恢宏，真乃佛門勝境。正殿為“大雄寶殿”，原殿遺存蓮瓣柱礎(chǔ)六個，直徑35厘米，現(xiàn)殿在此基礎(chǔ)上重建，混凝土作柱梁，頂用木料，面闊五間，進深三間，內(nèi)供奉三身佛像。

寺之西，有山泉，不舍晝夜，汩汩涌流，至西而東，蜿蜒寺前。溪水之上，建一孔橫跨山澗的石橋，名曰度仙橋。溪穿橋洞，水汽蒸浮，結(jié)成冰凌，常年不化，人稱萬年冰洞。仙橋側(cè)畔，靜聽水流，隱琴瑟之韻，繞叮咚之音，悅耳動聽。橋身幾乎被陳年的苔癬遮蓋，秉千年之靈氣，雖歷世道滄桑，沿橋仍能看清殘損的浮雕圖案。兩米多深的澗谷里升騰著造化的靈性，展示了獨特的景觀。峭壁上危巖突兀，間雜有山花盛開；澗底溪水潺潺，沖涮著厚厚的冰塊，清冽宜人。

腳步東移，登鐘樓憑欄臨風，極目山巒，層巒綿綿列于云中?；仨锻ち?，素墻黛瓦，翠柏青松。文武英氣，與天涯山成犄角之勢；翹首借景，梨果花樹，姹紫嫣紅，輝映頓構(gòu)神韻之筆。幾多林帶縱橫，村舍疊立，一展平原良田萬頃；禾苗滴露，綠氈蔽地，又藏豐收之機。城區(qū)高樓林立，街巷清晰，群鳥翔天，幾疑人在畫中。

土圣寺山巖聳立，宛如畫屏，林木遍野，環(huán)境幽靜。古塔峙其左，清流環(huán)其右，東鳴洪鐘樓，西存古樓跡，中有渡仙橋。攜全家、偕同事、邀文友、隨游團，或賞景、或閑游、或留居、或憑吊，或漫步山水、盡情風光，或迷戀佛法、許愿拜佛、或朝山覽勝、賦吟留言，此方境地，遠離市囂，幽意不絕，最是妙處。

土圣寺還流傳著兩個傳說：

土圣晚鐘：相傳土圣寺前左右分立鐘、鼓二樓，忽一夜，鐘聞鼓動，小和尚聽得動靜，出門一看，鐘鼓打起架來，他一聲大喝“定”，便喝住了鐵鐘，并與和尚們一起用鐵索拴住，并就地建起了一座新鐘樓，因此現(xiàn)今的鐘樓就上了東山崖之上，而大鼓卻無蹤影，后來在雁門關(guān)上的鼓樓里才找到了它，它已成為抗擊外族入侵的戰(zhàn)鼓，威震八方，聲驚四野。鐘樓從寺前東移至此，便引來撞鐘不便，傳說因小和尚殷勤感動了佛祖，佛祖就每晚使法讓鐘不擊自鳴，這便有了“土圣晚鐘”崞縣舊八景之一的傳說。

青松皆平頂：寺南的兆山上，滿坡翠松，碧綠如蓋，四季如春。神奇的是坡上的松樹一律平頂，撐蓋而生，毫無例外，令千人驚奇、萬人嘆服。相傳，廟內(nèi)一小和尚十分勤快，每日割草飼養(yǎng)牲畜，他割的草又嫩又鮮，都是牲畜最愛吃的蘆芽。這蘆芽地下原有一個不為人知的聚寶盆，供養(yǎng)著寺內(nèi)成群騾馬的草料。另一個又懶又奸的老和尚，心生妒忌，偷隨其后，結(jié)果發(fā)現(xiàn)小和尚鐮舞草收，前割后長，越割越旺，便趁夜偷挖了“聚寶盆”埋于南山一棵松樹下，并削了頂為記。等他第二天一看，滿山松樹皆成了平頂，埋盆之地已難尋找，從此就留下了這青松平頂?shù)慕^景。吉建平

（責任編輯：梁艷）