盧俊華 攝
五臺縣建安鎮(zhèn)大建安村位于縣城西南，南靠文山，北臨滹沱河，因景色優(yōu)美、氣候溫和，素有“五臺江南”之稱。大建安村名來源于村內(nèi)所建的大建安寺，據(jù)《五臺縣志》載，唐代日本高僧圓仁慈覺來五臺山朝佛時，曾留居此寺。后來隨著村舍向南延建，大建安寺遷到文山左側(cè)，改稱“南寺”，又名“福田寺”。明正德九年（1514年），南寺被拆，重建于村中，仍稱“福田寺”。民國初年，福田寺被改為學(xué)校。中華人民共和國成立后，當(dāng)?shù)卣鲑Y對寺廟進行了重修和保護。
經(jīng)濟發(fā)展
每年盛夏，放眼村北，滹沱河畔，萬畝稻田，碧浪滾滾，稻香陣陣，偶有蓮藕點綴其中，又見魚蝦嬉戲蓮間，更能聽取蛙聲一片?！白弑樯裰莸?，少見建安米”，大建安村水資源豐富，盛產(chǎn)的稻米品質(zhì)優(yōu)良，遠(yuǎn)近聞名。近年來，該村依托資源優(yōu)勢，以綠色生態(tài)、有機發(fā)展為方向，加快農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生態(tài)化轉(zhuǎn)型，同時挖掘建安山水資源，通過文旅賦能吸引投資，建設(shè)農(nóng)家樂農(nóng)旅項目、游樂項目，拓寬農(nóng)業(yè)功能，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、文化、旅游融合發(fā)展，帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收致富。
該村充分發(fā)揮地域特色優(yōu)勢，大力發(fā)展水稻、蓮藕種植等特色產(chǎn)業(yè)。瞄準(zhǔn)中高端市場，在挖掘建安綠色稻米的同時，引進稻田養(yǎng)魚、鴨、蟹，采取循環(huán)發(fā)展的辦法，生產(chǎn)高品質(zhì)生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品。延伸產(chǎn)業(yè)鏈，對農(nóng)產(chǎn)品進行精深加工，開發(fā)稻米酒、生態(tài)藕粉、建安“生態(tài)廚房”、建安生態(tài)大禮包等，提高農(nóng)業(yè)附加值，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和生態(tài)效益雙贏。通過網(wǎng)絡(luò)直播等營銷模式，發(fā)起“我在五臺山下有畝良田”購米活動，舉辦“插秧節(jié)”“荷花節(jié)”“夏令營”“稻田攝影節(jié)”“農(nóng)民豐收節(jié)”等系列活動，進一步打造建安“五臺江南”的品牌。如今全村糧食種植面積穩(wěn)中有增，畜牧業(yè)也呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭。
市級文物保護單位——大建安關(guān)帝廟 白建斌攝
由于人多地少，許多村民不得不另謀生路，這也推動了當(dāng)?shù)丶y石開采與加工行業(yè)的發(fā)展。據(jù)史料記載，當(dāng)?shù)氐募y石開采可追溯到漢代。到了清代，紋石開采加工已成為大建安村百姓農(nóng)閑時的主要生計。中華人民共和國成立后，村里辦起了紋石加工廠，時至今日，采礦業(yè)和手工業(yè)依然在大建安村經(jīng)濟領(lǐng)域占據(jù)重要地位。
人文歷史
（一）文物古建
在大建安村中央有古建筑——大建安天王殿， 始建年代不詳，現(xiàn)存為明代建筑。天王殿坐北向南，占地面積約54平方米。面寬三間，進深四椽，懸山頂，灰瓦布頂。柱頭斗拱把頭交項造。殿內(nèi)徹上明造，用材規(guī)整，隔架科斗拱，丁樺抹亥斗拱，合踏雕成云形。
大建安村名源于大建安寺，此寺建于北魏，位于村南。在甘肅敦煌莫高窟第61窟，繪有一幅有宋代大建安寺的五臺山圖，從圖中可見當(dāng)時大建安寺清雅靜穆、土木華章。明正德九年，由高僧明公山主持，于村中重建寺廟。民國初年，被改為沱南兩級小學(xué)。解放后，一度為村中電磨坊用地。2002年，寺廟被重新修建。
村西有徐氏祠堂，于1928年破土新建，至1934年竣工，此后經(jīng)過多次維修。祠堂一進兩院，占地面積815平方米。正南有高大照壁一座，左右儀門各一座，斗拱九踩，小懸山頂，灰瓦布頂。大門寬三間，深四椽，硬山頂，灰瓦布頂，中置板門一合，上書“徐氏宗祠”。東西兩側(cè)居中各有大門，兩門對稱，照壁兩側(cè)兩個古牌樓的牌匾,內(nèi)外都有木刻草書，東側(cè)牌匾外書“報本”，內(nèi)書“追遠(yuǎn)”，西側(cè)牌匾反之。正廳門懸“祖德宗功”大匾，字體渾厚，與門匾“徐氏宗祠”均為當(dāng)時書法大家趙昌燮所書。2003年11月，五臺縣人民政府公布徐氏祠堂為縣級文物保護單位。
（二）民風(fēng)民俗
五臺縣民風(fēng)淳樸，大建安村亦如是。每年農(nóng)歷六月二十四有趕廟會的傳統(tǒng)，盛傳有“四大會、八小會、七十二個乜乜會”，大都因百姓祈求風(fēng)調(diào)雨順而形成。過會的村鎮(zhèn)搭戲臺，唱大戲，殺豬宰羊作食，邀親呼朋來趕會。古時廟會內(nèi)容各有特色，如今已演變?yōu)橐晕镔Y交流為主。
大建安廟會眾多，如今以伏水會最負(fù)盛名。大建安的伏水會是祭水神祈雨的廟會，也是佛教文化與水神信仰交相融合的產(chǎn)物。在暑伏日前后，由包括大建安村在內(nèi)的9個村落輪流舉辦。在伏水會期間，還主辦村會,邀請戲班唱戲，并請其余8村的代表共同來祈求風(fēng)調(diào)雨順。同時，村民會置辦涼粉、豆腐等特色食物招待來賓。在大建安人看來，伏水會就如同節(jié)日一般。
伏水會盛況 白建斌攝
興教育人
大建安村歷來重視教育，清代有庠生163人，增生11人，監(jiān)生25人，貢生24人，進士7人，許多學(xué)子考取省內(nèi)外大中專院校和部隊院校。1934年由共產(chǎn)黨員杜心源倡導(dǎo)成立教育促進會改革教育，為中國革命培養(yǎng)了大批愛國青年。隨著教育的發(fā)展，大建安村培養(yǎng)出多名優(yōu)秀人才，在戲劇、音樂、書法、美術(shù)、文學(xué)等方面多有建樹。
大建安村人杰地靈，英才輩出。其中，徐氏家族可謂是名門望族，世代彪炳史冊。明代徐光澄，曾任寧夏知略；清代徐騰芳武舉及第，曾任廬州府守備。還有徐賜祿、徐天敘、徐敬儒、徐潤弟、徐用武、徐耕田、徐炳等皆為清代名官。辛亥革命前后，徐一清、徐士珙、徐莜峰、徐宗勉、徐掄元等先后東渡日本，有的參加了孫中山先生創(chuàng)建的中國同盟會，回國后，宣傳新思想，傳播新文化，破除迷信，解放思想，創(chuàng)辦學(xué)堂，為教育事業(yè)做出了貢獻。民國時期山西著名的教育家徐一鑒，在五臺、崞縣、太原等地從事教育生涯30余年，桃李滿天下。徐向前和薄一波就是他的兩個得意門生，在徐氏祠堂的正廳內(nèi)，就有徐、薄兩人的兩幅親筆題詞，表達了他們對徐一鑒老先生的深切緬懷和高度評價。
1919年，“五四”運動震撼著中華大地，馬克思主義在中國傳播。在此期間，大建安村涌現(xiàn)出大批革命志士。他們奔赴全國各地，各盡其能。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期入黨的杜心源，長期堅持地下斗爭，解放后任四川省委書記。張昌，解放前夕入黨，1937年在五臺四區(qū)工作，后轉(zhuǎn)入軍隊。還有徐化龍、徐丕杰、徐石、徐富堂、杜玙文、趙瑞明等皆身居軍隊要職，為民族解放戎馬一生。
自民國至今，在文藝、科技、教育及其他領(lǐng)域，同樣有許多杰出人物從大建安村走出。有參與編撰多部戲曲類專著，受文化部多次嘉獎，對中國戲劇研究作出特殊貢獻的徐靈壽（改名余從），有著名音樂家徐佩，有當(dāng)代機械制造專家、優(yōu)秀教育家、曾獲國際發(fā)明獎的徐璞，有發(fā)明治療三叉神經(jīng)痛藥劑，成為醫(yī)學(xué)科技拔尖人才、獲國際獎?wù)碌纳窠?jīng)外科專家徐貴印，有獲國家級科技發(fā)明二等獎的“天麻之父”宋錦堂，有在社會、佛教、文化、教育等方面作出突出貢獻的高級經(jīng)濟師王化倫，有在三晉建設(shè)中成就卓著的高級建筑師王愛唐，還有為高等教育奉獻一生的徐士瑚教授，他曾留學(xué)英、德，當(dāng)過山西大學(xué)校長，后調(diào)入現(xiàn)在的北京交通大學(xué)，可謂桃李滿天下。
完善基建
改革開放以來，大建安村基礎(chǔ)設(shè)施投入力度逐漸加大。先后建成了總建筑面積8000平方米的兩幢五層居民住宅樓。投資90多萬元率先完成了村村通道路硬化工程。成立了五臺縣第一個村級環(huán)衛(wèi)隊，主干街道全部安裝了路燈，基本實現(xiàn)了主街道綠化、亮化、美化的目標(biāo)。新建3000平方米的文化活動廣場，建成了圖書室、科技培訓(xùn)室、老年活動室、文體藝術(shù)室，總建筑面積603平方米。通過完善村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施，不斷改善村民的生活環(huán)境，為村民提供了更舒適的休閑活動場所。
（責(zé)任編輯：盧相?。?/span>
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