梁生智
“一方水土養(yǎng)一方人”，這是一句被廣泛引用的民間俗語，意指人類生存與自然環(huán)境之間的關系。《黃帝內經》里在介紹用砭石治病這一方法時指出：“故東方之域，天地之所始生也。魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜咸，皆安其處，美其食。魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理。其病皆為癰瘍，其治宜砭石。故砭石者，亦從東方來?！痹凇蛾套哟呵?middot;內篇雜下》中，晏子向楚國國君和群臣講述了一個現(xiàn)象：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”這一現(xiàn)象其實揭示的正是自然地理環(huán)境對當地居民的影響。
如今，“一方水土養(yǎng)一方人”所涵蓋的內容更為廣泛，包括了思想觀念、為人處事、性格特征等很多方面，故而“水土”也不再僅僅指自然環(huán)境，還有人文積淀，這種積淀存在于大量史籍資料、文學作品和普通民眾的日常生活當中。現(xiàn)在人們可能沒有給予太多重視，但事實上，這種區(qū)域性、家族性且包含人們普遍生活態(tài)度和生活文化的因素恰恰是長久影響一個區(qū)域、一個家族，甚至一方人的關鍵文化基因，對于我們今天的歷史文化研究有極其重要的補充和促進作用。值得慶幸的是，有那么一群人，他們將這種“土生”的文化看成是一方土地上的血脈，用心熱愛著，努力堅守著，積極傳承著，相信未來這個群體會不斷壯大。
每一個人的成長過程必然是首先接受當地的文化滋養(yǎng)，即使今后可能遠離故土，但故鄉(xiāng)文化對其所形成的影響是永久的。因此，重視一個地方的文化積淀和傳承是所有人都應該從靈魂深處具有的意識?，F(xiàn)在我們面臨一些令人擔憂的狀況，如何保護和傳承歷史文化，需要我們每個人去承擔，去行動，去付出。
寧志剛近幾年就已經默默走上了這條路，在他身上，那積淀多年的文化素養(yǎng)散發(fā)出了應有的光芒。他用自身的影響力，帶動周圍的人積極參與到對地方風物的關注和關愛中，通過整理、修復、記載，把那些已經逝去的記錄下來，把將要消失的保留下來，并用這樣的行動影響更多的人去珍視地方風物，熱愛地方文化?！肚f磨風物記略》是志剛正在計劃刊印出版的一本文集，書中分地理山川、名勝詩文、遺跡薈要、文記輯存四部分，每一部分都傾注了他對家鄉(xiāng)風物文化的心血。完成這樣的工作，除了摯愛，更需要耐得住寂寞，受得了乏味。
熱愛和保護地方文化是責任，更是功德。只有積極重視和保護地方風物，一方的文化才能真正守住靈魂。
（責任編輯：盧相汀）
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