清·朱耷《河上花圖》（局部）
宣紙是中國(guó)文化和藝術(shù)的重要載體。墨與色在宣紙上產(chǎn)生的萬(wàn)千變化，雋永、灑脫，成就獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)藝術(shù)面貌。宣紙的誕生和發(fā)展，與書(shū)畫(huà)創(chuàng)作技法、風(fēng)格變遷相輔相成，賦予中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)深厚文化內(nèi)涵與獨(dú)特審美價(jià)值。深入研究宣紙的性能與特點(diǎn)，挖掘其中蘊(yùn)藏的中華美學(xué)精神，對(duì)推動(dòng)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作有所裨益。
何謂宣紙
宣紙的產(chǎn)地在今天的安徽涇縣，因其隸屬于曾經(jīng)的宣州而得名。宣紙作為紙張專(zhuān)有名詞出現(xiàn)，最早見(jiàn)于唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》：“好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫(xiě)?！绷?yè)?jù)《舊唐書(shū)》等典籍記載，宣紙?jiān)谔拼殉蔀樨暭?。宋代，宣紙的需求量大增，受到文人墨客珍?ài)。宋代王令寫(xiě)道“有錢(qián)莫買(mǎi)金，多買(mǎi)江東紙。江東紙白如春云，獨(dú)君詩(shī)華宜相親”，“江東”即包括宣州、歙州等地。元明之際，宣紙開(kāi)始以青檀皮和沙田稻草為原料并延續(xù)至今，從此宣紙成為主要繪畫(huà)材料。明代，生宣特有的潤(rùn)墨性和滲透性，使水墨寫(xiě)意有了長(zhǎng)足發(fā)展，書(shū)畫(huà)作品風(fēng)格也更為多元。清代，宣紙的紙質(zhì)、品種等進(jìn)一步發(fā)展，銷(xiāo)往各地。雖然決定藝術(shù)作品質(zhì)量好壞的根本因素不只是材料，更是藝術(shù)家的創(chuàng)造力，但材料本身依然占有特殊位置。
“片紙非容易，措手七十二。”宣紙制作技藝被譽(yù)為世界手工造紙技藝的“活化石”。一張宣紙，若按傳統(tǒng)技藝制作，從原料到成品要經(jīng)歷108道工序，對(duì)水質(zhì)、器具、工藝等都有嚴(yán)格要求。因此，盡管日本也有從中國(guó)運(yùn)去的宣紙?jiān)?，但由于缺少?zèng)芸h小嶺的水，所以在優(yōu)質(zhì)凈皮類(lèi)宣紙生產(chǎn)方面仍稍遜一籌?！爸帘∧軋?jiān)、至厚能膩”，原料配比的不同使宣紙的性能、特點(diǎn)也不同。比如，特種凈皮類(lèi)宣紙的檀皮含量最高，故而紙性堅(jiān)韌，潤(rùn)墨性好。
中國(guó)畫(huà)的詩(shī)性抒發(fā)與意境營(yíng)造，離不開(kāi)對(duì)宣紙?zhí)匦缘陌盐?。紙的厚度影響著發(fā)墨的灰與黑、托裱后的潤(rùn)與燥。紙的質(zhì)地越結(jié)實(shí)，所承載顏色厚度的能力越強(qiáng)，越經(jīng)得起“折騰”，適合反復(fù)修改，弱點(diǎn)是發(fā)墨后墨色發(fā)灰。從畫(huà)面托裱后的效果來(lái)看，紙的質(zhì)地越薄，托出來(lái)的效果越潤(rùn)、越透明，但創(chuàng)作者駕馭水分的難度也越大。其缺點(diǎn)是不能反復(fù)修改墨與色，最好在三遍以?xún)?nèi)完成創(chuàng)作。無(wú)論厚薄，能留住筆觸的生動(dòng)與鮮活，才是好宣紙。
紙與水的“交響”，帶來(lái)墨與色的氤氳變化以及獨(dú)特的肌理、氣脈、畫(huà)境，正如郭沫若所言：“宣紙是中國(guó)勞動(dòng)人民所發(fā)明的藝術(shù)創(chuàng)造，中國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)離了它便無(wú)從表達(dá)藝術(shù)的妙味?！?/p>
如何選擇宣紙
首先，根據(jù)創(chuàng)作需要選擇生宣、熟宣或半生熟的宣紙。在原紙基礎(chǔ)上，以傳統(tǒng)工藝進(jìn)行砑光、打蠟、染潢、防蛀、染色、施膠等，使其改型、改性后即為熟宣。生宣與熟宣的藝術(shù)表現(xiàn)效果完全不同。不洇水的熟宣更適配工筆，喜層層暈染、反復(fù)水洗，這樣畫(huà)面才有透明感；如果遍數(shù)少，墨或色沉不下去，便會(huì)浮在紙面，顯得畫(huà)面很臟。生宣則恰恰相反，創(chuàng)作時(shí)一氣呵成最好，如此才有濕潤(rùn)的效果，適配寫(xiě)意。因?yàn)樯麑?duì)第一遍勾染時(shí)的水、墨、色敏感度最高，可將其迅速吸入紙張深層，而隨著皴染遍數(shù)的增加，其敏感度會(huì)逐漸降低而使色、墨積于紙張表面。創(chuàng)作者靈活運(yùn)用生宣和熟宣的特性，展開(kāi)多樣藝術(shù)探索。像明代徐渭的《雜花圖》、清代朱耷的《河上花圖》等作品，便是筆墨酣暢之作，水墨淋漓的畫(huà)面?zhèn)鬟f出畫(huà)家的激情。清代惲壽平兼工帶寫(xiě)，以沒(méi)骨等畫(huà)法，形成了清麗脫俗的畫(huà)風(fēng)。
宣紙有“輕似蟬翼白如雪，抖似細(xì)綢不聞聲”的美譽(yù)，基于此，挑選宣紙有兩個(gè)簡(jiǎn)單方法：一是聽(tīng)，二是看。所謂“聽(tīng)”，是拎起宣紙的一角抖動(dòng)，若聽(tīng)起來(lái)聲音柔和，則是好紙。所謂“看”，是把宣紙對(duì)著強(qiáng)光進(jìn)行觀察，若出現(xiàn)一團(tuán)團(tuán)的棉絮狀物，則說(shuō)明檀皮含量高。每種宣紙的柔韌性、潤(rùn)墨性、膠著性等都有所不同，會(huì)因創(chuàng)作內(nèi)容、形式以及創(chuàng)作者的技法、心境而呈現(xiàn)不同水墨效果，創(chuàng)作者需要根據(jù)這些因素綜合考量宣紙的選用。
對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，盡可能選用質(zhì)量好的宣紙。尤其是工筆畫(huà)創(chuàng)作，往往耗時(shí)較長(zhǎng)，紙質(zhì)差會(huì)使畫(huà)面效果大打折扣——在差紙上進(jìn)行十幾遍甚至幾十遍的深入刻畫(huà)，經(jīng)托裱后許多痕跡容易消失不見(jiàn)；好紙一經(jīng)托裱，之前的筆觸都能顯現(xiàn)出來(lái)。這是二者最本質(zhì)的區(qū)別。值得注意的是，即使是名牌宣紙，如果出廠時(shí)間不長(zhǎng)都會(huì)存有一些“火氣”，特別是第一遍上墨或設(shè)色時(shí)，會(huì)出現(xiàn)一些雪花般的白點(diǎn)。將紙放置一段時(shí)間后，“火氣”自然褪去，紙張也有了柔性，此時(shí)才是最佳使用狀態(tài)。完全熟悉不同宣紙的特性后，創(chuàng)作者構(gòu)思畫(huà)作時(shí)也會(huì)胸有成竹。
怎樣用好宣紙
宣紙?zhí)貏e是生宣，創(chuàng)作者駕馭起來(lái)有一定難度。皮紙、高麗紙、熟宣對(duì)水分遠(yuǎn)不及生宣敏感，掌控難度相對(duì)小，但掌控難度和墨色效果常常是成正比的。為了能精確控制線條的水分，掌握宣紙對(duì)墨、色的承載力和滲透力，筆者曾在用生宣臨摹作品時(shí)，通過(guò)認(rèn)真體會(huì)用筆的筆觸、力度，觀察礬水和顏色干透后褪色的程度，辨析生宣的長(zhǎng)處和短處，逐漸認(rèn)識(shí)到如何正確發(fā)揮生宣的優(yōu)勢(shì)。
質(zhì)地綿韌、挫折無(wú)損的宣紙，既有利于筆墨韻味的呈現(xiàn)，也可以形成獨(dú)特的審美效果。以人物畫(huà)為例，宣紙主要有三點(diǎn)優(yōu)勢(shì)。一是可以通過(guò)水墨的自然滲化、暈染效果實(shí)現(xiàn)極簡(jiǎn)和精致的對(duì)比。二是毛筆的性能、筆型、含水量與宣紙的柔性、對(duì)水分的敏感相得益彰，能產(chǎn)生豐富的筆觸和千變?nèi)f化的韻致，從而使畫(huà)面更加耐看。三是在宣紙上，人物面部刻畫(huà)的筆觸更鮮明、更留得住，畫(huà)者通過(guò)筆觸來(lái)塑造體、面，更易產(chǎn)生雕塑般的厚重感。
紙上談兵易，躬身實(shí)踐難。對(duì)于某些繪畫(huà)材料，創(chuàng)作者只要經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的培訓(xùn)，便可掌握其主要性能，而要真正對(duì)宣紙的運(yùn)用做到“得心應(yīng)手”，需要努力鉆研。與文藝復(fù)興時(shí)期的濕壁畫(huà)以及后來(lái)的亞麻布、色粉紙、水彩紙等相比，沒(méi)有哪一種材料能像宣紙那樣變化豐富。中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)在宣紙的研究與運(yùn)用方面持續(xù)深耕，因?yàn)楫?dāng)中國(guó)的藝術(shù)家拋開(kāi)了中華民族所獨(dú)有、擅長(zhǎng)的工具和材料，就像歐洲的畫(huà)家丟棄了油畫(huà)布、音樂(lè)家舍棄了鋼琴和提琴一樣，其結(jié)果必然是藝術(shù)作品因缺乏特色特質(zhì)而流于一般。（李?lèi)?ài)國(guó)）
（責(zé)任編輯：盧相?。?/span>
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