劉昌宇
享譽(yù)國際的美學(xué)大師朱光潛，為中國傳統(tǒng)美學(xué)和西方美學(xué)的溝通交流搭建了一座文化橋梁。在長期的美學(xué)實踐中，朱光潛以貫穿古今的博識、精深幽遠(yuǎn)的闡發(fā)，逐步建立起中國美學(xué)的獨(dú)特鏡像，其代表作《人間至美：朱光潛經(jīng)典散文集》就集中體現(xiàn)了他一貫的美學(xué)思想和境界。全書在論述美的過程中指涉現(xiàn)實人生，從自然、社會、藝術(shù)、道德等多重維度解析美的內(nèi)涵與外延，力求用鞭辟入理的闡釋，呈現(xiàn)世間的澄澈之美。
朱光潛一生都在孜孜不倦地探尋著美，研讀著美。在他眼里，美的世界就是一個“多元宇宙”，集道德、科學(xué)、哲學(xué)、文藝等于一身，它們既相互包融又各自獨(dú)立，相映成趣地構(gòu)成了中國美學(xué)的源頭活水，使整個世界都煥發(fā)出絢麗的姿容。面對這些或精神、或物質(zhì)的眾多載體，我們又該如何去評判它們內(nèi)在的獨(dú)特價值呢？朱光潛在書中開宗明義地強(qiáng)調(diào)了道德宇宙的重要性，他認(rèn)為道德宇宙的核心就是善與惡——人們彼此之間的互敬互愛與歡笑同樂就是善，反之，為一己私利不顧公共禮法和信條約束，恣意枉為就是惡。在他看來，道德宇宙的理想境界應(yīng)該是，人類在享受社會所賦予的權(quán)利之外，也要承擔(dān)相應(yīng)的社會義務(wù)。但同時，朱光潛也提示說，多元宇宙是對立中的統(tǒng)一，“不能以甲宇宙中的標(biāo)準(zhǔn)，測量乙宇宙中的價值”，保持多樣多元，兼收并蓄，世界才會生機(jī)勃勃。
作為學(xué)識淵博的美學(xué)泰斗，朱光潛在論述美時總是旁征博引，將專業(yè)的美學(xué)理論與火熱的現(xiàn)實生活相結(jié)合，進(jìn)而引發(fā)讀者內(nèi)心的共鳴。他說，人生場上美是無處不在的，有的人常于前臺看人生，有的人慣于后臺看人生，而他是前臺后臺都要看。“人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)，每個人的生命就是他自己的作品?！敝旃鉂摪讶松c美學(xué)有機(jī)地關(guān)聯(lián)到一起，主張把人生當(dāng)成一種藝術(shù)來鑒賞。對于如何把平淡的時日過得意趣盎然，他也幽默地給出回應(yīng)——“順著自然所給的本性活著，像草木蟲魚一樣”，即保持一份本真的態(tài)度，淡定安然地面對人生的無常。此外，他還接連用“決不計較、決不追究、決不埋怨”這樣個性化的字眼，進(jìn)一步闡明了他面對庸常生活從容豁達(dá)的美學(xué)追求。莎士比亞曾說：“一個人思慮太多，就會失去做人的樂趣?！闭钦J(rèn)識到了這一點(diǎn)，在這場發(fā)現(xiàn)美、感知美的探旅中，朱光潛創(chuàng)造性地提出了“生活之中的美要到生活中去尋”這一重要觀點(diǎn)，“生活自身就是方法，生活自身也就是目的”，只有不脫離生活本身去談現(xiàn)實和人生，美才會有所附麗。
毋庸諱言，美總是客觀存在的，但倘若人們不專門去探究它、體悟它，不經(jīng)意間便會與它擦肩而過。朱光潛通過自身的藝術(shù)實踐，給出了應(yīng)對的方法。他啟悟人們，通過努力是完全可以彌補(bǔ)這種遺憾的，為了采擷和發(fā)現(xiàn)到更多有價值的美，人們應(yīng)付出辛勞，將這些稍縱即逝的美轉(zhuǎn)化為精神上的營養(yǎng)，以陶冶性情，滋養(yǎng)心靈，提升思想境界。那種“藝術(shù)上的貪懶取巧都不會有大的成就，要有大成就，必離不了奮斗精神”，朱光潛適時地將藝術(shù)上的博取精進(jìn)引申到美的產(chǎn)生和創(chuàng)造當(dāng)中，意在鼓勵更多的有識之士，在勤勉奮進(jìn)中去禮贊晶瑩剔透的人間至美。
《人間至美》一書充盈著恬淡的美學(xué)禪境，在大道至簡的藝術(shù)啟蒙中，讓我們看到了一個博學(xué)多才的朱光潛；在奔波不息的生活潮汐里，又已然看到了一個美不勝收的世間萬象。
（責(zé)任編輯：盧相?。?/span>
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