《原來(lái)宋朝這么有趣》吳鉤著
廣西師范大學(xué)出版社
本系列圖書(shū)是“中國(guó)好書(shū)”作者、宋史研究者吳鉤先生專(zhuān)為孩子們創(chuàng)作的宋朝歷史書(shū)。作者從宋畫(huà)入手，結(jié)合文獻(xiàn)記載，參考現(xiàn)有的研究成果，向讀者展示了一個(gè)活色生香的宋朝。
雖然宋朝距今已有一千多年，但是宋朝人的生活并不像我們想象的那般無(wú)聊：我們流行將貓狗作為寵物，宋朝早有此風(fēng)尚；宋朝街邊風(fēng)靡的娛樂(lè)方式，與當(dāng)代并無(wú)太多區(qū)別；在城市中生活的宋朝居民，已經(jīng)喝上了“自來(lái)水”；宋朝的商業(yè)非常發(fā)達(dá)，人們已有相當(dāng)高的品牌意識(shí)，有些商鋪甚至還出現(xiàn)了“燈箱廣告”……通過(guò)閱讀，讀者不僅可以收獲歷史知識(shí)，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化，掌握歷史學(xué)分析的方法，還能走進(jìn)宋朝人的生活中，深度體會(huì)宋朝的開(kāi)放、前衛(wèi)及對(duì)后世深遠(yuǎn)的影響。
小寵物，大歷史
鉤叔小時(shí)候生活在農(nóng)村，家里養(yǎng)貓，也養(yǎng)狗。當(dāng)時(shí)的農(nóng)村人不會(huì)拿貓狗來(lái)當(dāng)寵物養(yǎng)，那時(shí)候也沒(méi)有“養(yǎng)寵物”的觀念，人們養(yǎng)貓是為了捕鼠，養(yǎng)狗是為了守夜。
今天的城里人，基本上都是將貓、狗當(dāng)寵物養(yǎng)了。鉤叔覺(jué)得，養(yǎng)寵物的歷史其實(shí)是人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)化史，人類(lèi)對(duì)貓和狗的馴化可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，但貓、狗被人類(lèi)選中飼養(yǎng)，還是因?yàn)樨堄胁妒蟮募寄?，狗有守夜、狩獵的技能。在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們不可能有閑工夫養(yǎng)一只寵物來(lái)爭(zhēng)奪有限的口糧。
別看今天的歐洲人將寵物狗當(dāng)成家庭成員來(lái)看待，在中世紀(jì)，歐洲人養(yǎng)狗同樣是出于功利性的需要。13世紀(jì)的歐洲哲學(xué)家大阿爾伯特警告說(shuō)：“如果想讓狗看好門(mén)，就不能給它喂人吃的食物或者經(jīng)常愛(ài)撫它，否則狗在看門(mén)的時(shí)候，總是一半心思在向主人討好吃的?！彼纬奈幕苏f(shuō)貓“知護(hù)案間書(shū)”，想一想，貓?jiān)趺础爸o(hù)案間書(shū)”？你一定想到了答案，是的，那是因?yàn)樨垥?huì)捉啃書(shū)的老鼠。中世紀(jì)的歐洲人認(rèn)為貓可以保護(hù)教堂的圣餐，也是這個(gè)道理。
寵物貓與寵物狗的出現(xiàn)，是比較晚近的事情了，而且首先出現(xiàn)在有閑有錢(qián)的階層。歐洲在文藝復(fù)興之后，貴族中才開(kāi)始流行飼養(yǎng)寵物，并慢慢擴(kuò)展到平民階層?；蛟S可以這樣理解，當(dāng)一個(gè)社會(huì)有越來(lái)越多的人飼養(yǎng)寵物的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就開(kāi)始走向現(xiàn)代化了。今天的人們，甚至將蟒蛇、蜥蜴、毒蜘蛛也當(dāng)成了寵物來(lái)養(yǎng)，顯得很“后現(xiàn)代”。
不過(guò)，鉤叔反對(duì)將野生動(dòng)物當(dāng)寵物來(lái)飼養(yǎng)，因?yàn)橛行┮吧鷦?dòng)物體內(nèi)帶有未知病毒，人類(lèi)如果與它們親密接觸，會(huì)很危險(xiǎn)；有些野生動(dòng)物屬于保護(hù)動(dòng)物，私下飼養(yǎng)可能會(huì)觸犯法律。最適合當(dāng)人類(lèi)寵物的小動(dòng)物，還是貓和狗。
聽(tīng)了鉤叔的介紹，你是否對(duì)古人養(yǎng)寵物的話題產(chǎn)生了興趣？宋人很前衛(wèi)，鉤叔還知道很多關(guān)于他們養(yǎng)寵物的有趣事情，且聽(tīng)鉤叔慢慢道來(lái)。
古人什么時(shí)候開(kāi)始養(yǎng)寵物中國(guó)人是什么時(shí)候飼養(yǎng)寵物狗的呢？根據(jù)現(xiàn)有的史料，最晚在唐代，小型觀賞犬已經(jīng)成為貴婦圈的寵物。唐代的周昉（著名畫(huà)家）在他創(chuàng)作的描繪唐朝貴婦生活的《簪花仕女圖》（遼寧省博物館藏）中，就畫(huà)有兩只小巧玲瓏的寵物犬。
這種小型觀賞犬叫“拂菻（fú lǐn）狗”，又名“猧（wō）兒”。唐代初年從西域高昌傳入我國(guó)。當(dāng)時(shí)的資料是這樣記錄的：“高六寸，長(zhǎng)尺余，性甚慧，能曳馬銜燭，云本出拂菻國(guó)。中國(guó)有拂菻狗，自此始也?！边@段話說(shuō)的是，這種狗是從拂傳來(lái)的，人們也叫它們兒，很聰明，雖然體型小，但它們奔跑速度卻很快，能追著馬跑，膽子也大，敢把蠟燭銜在嘴里。這種寵物狗在當(dāng)時(shí)極其名貴，只有宮廷貴婦才能養(yǎng)得起。
宋人的寵狗文化
到了宋代，養(yǎng)寵物狗的時(shí)尚不再局限于貴婦圈，民間也有許多人將狗當(dāng)寵物飼養(yǎng)。
在《宋史》的《孝義傳》里記載有一則趣事：“江州德安陳昉”之家，“有犬百余，共食一槽，一犬不至，群犬不食”。你看，這家人養(yǎng)的狗真的很有情意，吃飯的時(shí)候，如有一條狗不來(lái)，其他的狗都不肯吃飯。不過(guò)這個(gè)養(yǎng)了一百多條狗的人家，養(yǎng)狗恐怕不單純是出于實(shí)用目的，而應(yīng)該是對(duì)狗有特別的感情。
洪邁在《夷堅(jiān)志》里記載，宋朝有個(gè)叫員琦的人，“養(yǎng)狗黑身而白足，名為‘銀蹄’，隨呼拜跪，甚可愛(ài)。忽失之，揭榜募贖”。這條“甚可愛(ài)”的小狗，身上的毛是黑色的，足是白色的，主人給它起名叫“銀蹄”。有天丟失了，主人還貼出啟事，懸賞尋找。顯然，員家是“鏟屎官”這事是實(shí)錘了，他們已經(jīng)把銀蹄當(dāng)成寵物來(lái)飼養(yǎng)了。
我們?cè)谒稳说脑?shī)歌里也可以找到寵物狗的蹤影：
“藥欄花暖小眠，雪白晴云水碧天?！?/p>
——春暖花開(kāi)，小狗靠著欄桿舒舒服服地睡著了。
“兒弄暖緣階走，花氣熏人濃似酒?！?/p>
——春天，小狗因?yàn)樘鞖馀惋@得精神，沿著臺(tái)階跑動(dòng)。
“子解迎門(mén)外客，貍奴知護(hù)案間書(shū)?！?/p>
——小狗懂得迎接門(mén)外的客人。
“晝下珠簾子睡，紅蕉窠下對(duì)芭蕉?！?/p>
——小狗白天趴在珠簾下睡著了。
你看，詩(shī)人觀察到生活里狗的各種情態(tài)，把它們用詩(shī)句記錄下來(lái)。從詩(shī)句里的“猧子”“猧兒”來(lái)看，人們應(yīng)該也是把它們當(dāng)作寵物狗飼養(yǎng)了。
盡管說(shuō)了這么多關(guān)于宋人養(yǎng)寵物狗的事，不過(guò)鉤叔要說(shuō)，宋人養(yǎng)狗，主要還是“蓄以警盜”，或者用于狩獵，也就是說(shuō)，看家護(hù)院和狩獵還是宋朝狗的主要工作。
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