我和糜果才相識于20世紀(jì)90年代，當(dāng)時他在繁峙縣委通訊組工作，我在忻州日報社當(dāng)記者。我到繁峙采訪，總要招呼上糜果才，印象中他頭大臉大，總是對人笑臉相迎，于是我們就有了交往。我叫他“老糜”，有時他也寫點(diǎn)小文章，向報社投稿，一來二去我倆逐漸成了好朋友。糜果才不是那種“天才型”作家，而是從寫小消息、小散文、小詩歌、小報告文學(xué)開始，一步一步不懈努力，最終攀登上文學(xué)高峰的。這中間有一段時間我們聯(lián)系較少，但友情一直在彼此心中，可以說我是他作品的閱讀者、見證者、欣賞者。在我看來，糜果才稱得上是“登高望遠(yuǎn)”的人，他對人生、對事業(yè)總是“登”得高，看得遠(yuǎn)，是一個永不沮喪、永不服輸、永不放棄的人。
糜果才出生于繁峙縣一個貧窮的農(nóng)村家庭里，這里歷史上曾是邊塞重地，同時也是成就英雄豪杰的地方，“浩浩滹沱水，蕭蕭戰(zhàn)馬秋”的邊塞風(fēng)情對他的人生影響深刻。盡管從小生活貧窮，但他識字很早，讀詩也很早，不少唐詩宋詞都能倒背如流。他讀的第一首詩就是王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”他最初的寫作，更多是以謀生為目的。當(dāng)時“下?！笔菚r代的熱詞，糜果才在這一時期寫了不少報告文學(xué)，而且還在小縣城出了書，日子過得體面，如果就此止步也是一種生活?？墒菒酆迷娢牡倪@種情結(jié)在糜果才身上生根、發(fā)芽、綻放，形成一種文化的力量。他要攀登文學(xué)高峰，激揚(yáng)文字，成為真正的作家……糜果才的這幾十年間，可以說成果豐碩，紀(jì)實(shí)文學(xué)《烽煙平型關(guān)》、長篇小說《黃金夢》、歷史人物傳記《王之渙傳》，一部接一部，一部比一部精彩，讓人驚嘆。
《王之渙傳》（北岳文藝出版社出版）是糜果才最新奉獻(xiàn)給讀者的一部歷史人物傳記。人們都知道王之渙是盛唐時期偉大詩人，熟讀他的《登鶴雀樓》《涼州詞》等名篇，卻不知在《全唐詩》中，共收錄2800余名詩人的4.9萬余首詩，而王之渙的詩僅有 6 首。歷代文人對王之渙在中國文學(xué)史上的地位都有很高評價，有依據(jù)的是一塊考古實(shí)物，即民國時期國學(xué)大師章太炎發(fā)現(xiàn)的《唐故文安郡文安縣尉太原王府君墓志銘》，全文545字，簡略概括了王之渙的一生。事實(shí)上，由于史料文獻(xiàn)缺少，王之渙去世至今已有一千多年，仍沒有發(fā)現(xiàn)完整介紹王之渙生平的作品，難怪人們戲稱“糜果才果然有才”。
不同于小說創(chuàng)作這種文學(xué)體裁，為歷史人物作傳，最基本的要素是真人真事，重大的歷史背景、生平足跡不可虛構(gòu)，要把歷史人物放到他所處的那個時代去研究、去挖掘、去描寫。將史論者的嚴(yán)謹(jǐn)與文學(xué)傳記的優(yōu)美融為一體，可以說，糜果才基本做到了。
《王之渙傳》以“意象遼闊，意境高遠(yuǎn)”八個字概括了王之渙的一生。王之渙生于盛唐武則天時期，祖父輩遷居絳州。他自幼聰穎好學(xué)，少年時豪俠義氣，放蕩不羈，常擊劍悲歌，精研文章，不到壯年便已窮經(jīng)典之奧。從東都洛陽前往長安參加科考前，他挑選了十余首得意詩作，精心制成一份行卷，希望得到朝廷重臣張九齡的賞識，實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。
這是王之渙第一次去長安，經(jīng)過洛陽、新安、陜州、解縣，抵達(dá)河?xùn)|大地，是他的祖籍所在地。他4歲時遷居洛陽，這一次他滿懷故土鄉(xiāng)情，興奮地登上了蒲州古渡旁的鸛雀樓。彼時天近黃昏，一輪落日漸漸西沉，在視野里徐徐而沒，樓前的黃河水奔騰咆哮、滾滾而來，河面在落日余暉的映照下泛著魚鱗般的金光。王之渙觸景生情，“心底里潛伏的那種浩蕩磅礴、連綿無盡的激情一下子迸發(fā)出來，視通萬里，思接千載”，他在鸛雀樓的白色墻壁上龍飛鳳舞，寫下了那首《登鸛雀樓》。王之渙離開蒲州后，他的《登鸛雀樓》便在當(dāng)?shù)匚娜搜攀恐袀髡b開來，被樂工譜成歌曲傳至京城，名動一時。王之渙也因此被張九齡看中，是年秋天調(diào)補(bǔ)冀州衡水縣主簿，這一年他33歲。
一本好的歷史人物傳記，傳遞著符合世道人心的價值判斷，這種價值傳遞并非依靠大段論述時代背景實(shí)現(xiàn)，而是既要看到“行跡”，也要展現(xiàn)“心跡”，包括對心理活動、生活畫面的描寫，糜果才做到了。當(dāng)王之渙踏進(jìn)張九齡的宅第時，“第一眼看到的就是甬道兩邊花圃里長得郁郁蔥蔥的蘭草。這些蘭草的枝葉雖然纖細(xì)，卻挺拔向上，枝葉之間的串串蘭花雖然不很艷麗，卻馨香襲人。走在甬道上，他覺得自己被一種清新之氣包圍著、裹挾著、浸潤著，好像脫胎換骨了一樣”。
王之渙赴任前，張九齡問他有什么要求，王之渙說想要庭前的一株蘭草，以表心志?！暗搅俗∷?，王之渙做的第一件事就是趕緊打開行囊，取出恩師張九齡贈送的蘭草，培植在住所臺階下。”他以蘭草的品格激勵自己，廉潔自律。當(dāng)王之渙為張寡婦申冤不成反被小人誹謗，他明白自己做不到按官場的規(guī)則行事，“此時，衙門里的蘭草長勢正旺，看起來柔弱的蘭葉，挺拔向上，王之渙站在蘭草前，反復(fù)思索，反復(fù)自問”，最終他決定辭官回鄉(xiāng)。
為了卻自己邊塞報國之志，王之渙開始了仗劍遠(yuǎn)行、漫游大好河山的詩旅生涯?！包S河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，寫出了邊塞士卒的悲怨傷感，悲而不失其壯，怨而益增其志，為后人留下了又一首巔峰之作。當(dāng)王之渙復(fù)出任文安縣縣尉時已是52歲，聽到恩師張九齡去世的消息，他悲痛欲絕，設(shè)供案、奠美酒、焚香紙，反復(fù)吟詠恩師的詩句“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)”，寄托哀思，恩師潔身自好的高尚品德影響了他的一生。糜果才熟練運(yùn)用傳統(tǒng)詩歌中比興的表現(xiàn)手法，把自然界的蘭草與人物精神世界合二為一，為讀者塑造出一個人品、詩品、官品俱佳的鮮活人物形象。
對于一個優(yōu)秀的傳記作者來說，選擇為什么樣的歷史人物作傳，不僅要具備深厚的歷史考證功底和語言文字功夫，關(guān)鍵還在于他的精神寄托。寫歷史人物，在一定程度上也是想表達(dá)作者的追求和向往。登高望遠(yuǎn)，糜果才挑戰(zhàn)自我，為王之渙作傳，做到了讓歷史重現(xiàn)，讓光輝永存。
（責(zé)任編輯：盧相?。?/span>
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